الاثنين، 29 يوليو، 2013

من المسؤول عن إخفاء علي بن ابي طالب ؟؟؟!!!

بقلم ولاء الصفار ...



قبل أكثر من عشرة اعوام اعلنت الامم المتحدة وبكل فخر ان لجنة حقوق الانسان في نيويورك اصدرت قرارها التاريخي عام 2002 والذي نصه " يعتبر خليفة المسلمين علي بن ابي طالب اعدل حاكم ظهر في تاريخ البشر "مستندة بوثائق شملت160صفحةباللغةالانجليزية.

وبعد مرور عدة اعوام اعلنت اللجنة القانونية في الأمم المتحدة، بعد مدارسات طويلة قامت بطرح قول الامام علي ابن أبي طالب عليه السلام (يامالك إن الناس صنفان: إما أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق) للتصويت؟ وقد مرّت عليه مراحل ثم رُشِّح للتصويت، وصوتت عليه الدول بأنه أحد مصادر التشريع.
ومن مدة ليست بالبعيدة استمعت لاستاذ ينقل عن رحلته للصين واستضافته من قبل احد الشخصيات التي لها مركز اجتماعي هنالك وخلال مرافقته في احد الشوارع الرئيسية اشار له بان ينظر الى عمارة شاهقة مكتوب عليها عبارة باللغة الصينية اتخذوها شعارا لهم في حياتهم وهي لرجل عربي، فاشار الاستاذ: فسألته: ما هي المقوله ولمن؟ فاجابه، هي لرجل عندكم يدعى علي بن ابي طالب ويقول فيها (لو كان الفقر رجلا لقتلته) .
ولو فتش احدنا في مكتبة الكونغرس الامريكية بواشنطن واطلع على كتاب موجود على رفوفها عنوانه (los history) (خسارة التاريخ) للمؤلف الامريكي المعاصر (ميشيل هاملتون مورغان) سيجد الاعجاب الفائق لهذا الكاتب بالسياسة الحكيمة لشخص الامام علي بن ابي طالب عليه السلام كون المؤلف اطلع على رسائله التي حررها الى ولاته في الامصار الاسلامية ومنهم مالك الاشتر مؤكدا عليهم ان يعاملوا المواطنين من غير المسلمين بروح العدل والمساواة في الحقوق والواجبات. فالكاتب الاجنبي اعتبر ذلك انعكاسا صادقا لسلوكيات الخليفة الحميدة المؤطرة بفضائل الاخلاق التي أهلته للدخول في تاريخ الانسانية من ابوابه العريضة.
وكذلك الحال لو عمقنا البحث سنجد الامام علي عليه السلام رمز شاخص ومنهج علمي يدرس في اغلب دول العالم، ولكننا لو استوقفنا طالبا في مرحلة المتوسطة في العراق وسألناه عن علي بن ابي طالب عليه السلام فان جوابه لايتعدى المنهج الذي درسه في كتاب التاريخ والذي تناول شخص الامام علي عليه السلام (بانه ابن عم النبي صلى الله عليه واله ورابع الصحابة الراشدين ومن العشرة المبشرين بالجنة وكان رجلا شجاعا في المعارك وكفى؟؟!!!).
فهل ياترى ان علي بن ابي طالب عليه السلام الذي نزلت في حقه اكثر من (110) اية في القران الكريم لايستحق ان نزيد عدد صفحات كتاب التاريخ ليعرف افلاذ اكبادنا انسانية هذا الرجل وعطاءه الثر ودفاعه واستشهاده من اجل اعلاء كلمة (لا اله الا الله) ونصرة الدين الاسلامي لكي يستلهموا منه دروسا وعبر تساهم في بناؤهم وفق الاسس الصحيحة التي تمثل مصداق حقيقي لتعاليم الله تعالى .
ولكن علي بن ابي طالب الذي سب على المنابر اكثر من ستين عاما وحاول الظالمون اخفاء شمس نوره المضيئة بشتى الوسائل الخبيثة لازالت اثارها قائمة حتى يومنا الحاضر..
ختاما اوجه سؤالي الى من يهمهم الامر على من تقع مسؤولية ذلك ؟؟؟

الخميس، 4 يوليو، 2013

المرأة من منظور ديني لا اجتماعي ...

حيدر العنكوشي ...


هذا الانسان الذي يمثل النصف الثاني من المجتمع يتعرض إلى الكثير من الأذى والظلم نتيجة ممارسات مغلوطة أو ناتجة عن سايكلوجية أو الطبيعة الاجتماعية للرجل أو المجتمع ككل حول طريقة التعامل مع المرأة .
في بعض الاحيان نتعامل معها على أساس ديني وحسب تفسيرات خاطئة وبالتالي تهان وتحرم والدين من هذه الممارسات براء حيث يقول في كتابه الحكيم (( لهن مثل الذي عليهن بالمعروف )) ويستمر برفع الظلم لها ويساويها بالرجل في الكثير من الامور لكن نحن نعكس هذا التصرف وفق ما نريده نحن بعد ذلك ندخل التصرف الآخر وهو الاجتماعي وحسب ما يريد المجتمع نحن نعاملها لا حسب ما يمليه العقل والدين والقيم الانسانية ونعطي للمجتمع الدور الاكبر في تعاملنا مع المرأة ، إذ المرأة هي بين الدين الذي ترجم بشكل خاطيء وبين القيم الاجتماعية البعض منها صحيح والبعض الآخر يسبب الظلم والقهر والسأم لها ، لابد من التحرك صوب أهم نقطة وهي التي تحقق لنا العلاج الناجح ألا وهو القرآن لأن هنالك أسس وضعت للمرأة تحميها من كل هذه الممارسات الغير صحيحةة والغير عقلانية ...

لانترك القرار دوما للمجتمع الان المجتمع الشرقي يعتبر المرأة كيان ضعيف ليس لديه أي قوة وليس فقط المجتمع الشرقي بل هنالك الكثير من المجتمعات تمارس القهر ضد النساء وبالتالي لدينا دين يمتلك كل قيم الانسانية والتسامح والسلام حيث يقول سبحانه وتعالى في كتابه الحكيم (( ومن يعمل من الصالحات من ذكر وأنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون فتيلا )) ، وهذه ليست دعوة إلى تجريد المجتمع من قيمه وأساليبه وليس فرض الدين ونظم الدين على الآخرين ولكن لبيان صورة ديننا في التعامل مع المرأة قبل المجتمع ...

الاثنين، 1 يوليو، 2013

دجلة يستغيث ...

نبراس الشباني ...

 انتهت كل السلع التجارية وشحت المشاريع الاقتصادية فلم يعد لدى تركيا سوى التجارة بالمياه واصبح شغلها الشاغل السيطرة على نهر دجلة عند منابعها والمتاجرة به والذي يقع ضمن قوانين المياه الاقليمية بصرف النظر عن الاضرار التي ستنتج عن مشروعهم الجشع فأعينهم لا ترى سوى العائدات المالية حيث خططو لبناء سد اليسو للتحكم بمنسوب نهر دجلة واضرار هذا السد لن تطول العراق واهواره ( تعرف على الخطر الذي يداهم اهوارنا ومدن السد ) فقط والتسبب بالجفاف لأنهاره بل سيقومون بغمر المدينة ( تعرف على حسن كيف ) التي سيبني عليها السد بالمياه وبفعلتهم هذه ستندثر تلك المدينة التاريخية التي يعود عمرها الى مراحل تاريخية مهمة والمعالم التاريخية التي تغطي كل بقعة من بقاعها فبدوافعهم المريضة سيعملون على تدمير الماضي متوهمين انهم يصنعون المستقبل لكن المستقبل لن يكون له وجود او فائدة تُذكر بغير ماضٍ رصين يُثَبت أسس الحاضر ويرسم طريق المستقبل ، لذلك اقامت منظمة I.C.S.S.I بالتعاون مع منظمات المجتمع المدني العراقية باقامة حملة لانقاذ نهر دجلة وعملت على اقامة الندوات والمؤتمرات في داخل وخارج العراق من ضمنها اقامة ندوة تناقش الموضوع اعلاه على قاعة كلية القانون بالتعاون مع مديرية الشباب والرياضة وبحضور متميز للسادة المسؤولين والمختصين ...

( الاستاذ ماجد والست ضحى / اعضاء مجلس المحافظة ، الاستاذ محمد الجبوري مدير الزراعة ...

الاستاذ عارف ممثل عن الموارد المائية ، السيد احمد الميالي معاون مدير مديرية الشباب والرياضة ) ...




بالاضافة الى الحضور المتميز لبرلمان الشباب وحضور تغطية اعلامية متميزة من قبل العديد من الفضائيات والقنوات الاعلامية والاذاعة ...

وحضور منسقة الحملة في العراق الست جوانا رفيرا ومنسقة الحملة في محافظة الديوانية الست نورس الشباني ...

وكذلك الاساتذة المتخصصين من كلية القانون ...

الذين اردفونا بمعلومات مهمة جدا ومفيدة تخص الموضوع اعلاه ...

وتم مناقشة تفاصيل كثير وبرزت جوانب اكثر مع المقترحات القيمة وتبادل المعلومات ونتاجاً للندوة تم تجهيز توصيات بهذا الخصوص ليتم رفعها للجهات المعنية بالتعاون مع بقية محافظات العراق آملين ان يبقى دجلة كما عهدناه دوماً مشرقاً منهمراً بغزارة ليردفنا بالامل والحرية ...
لمعلومات اكثر زيارة الروابط التالية :